Maria Sabina, die Pilzheilerin
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Tief in den Bergen von Oaxaca, Mexiko, liegt das Vermächtnis einer Frau, deren Name in der Geschichte der traditionellen Medizin und des Schamanismus mitschwingt: María Sabina García. María Sabina, die als Pilzheilerin" bekannt ist, zeichnete sich durch ihr profundes Wissen über die heilenden und spirituellen Eigenschaften halluzinogener Pilze aus, die in rituellen Zeremonien der Vorfahren verwendet wurden.
Ihr Leben war geprägt von der Suche nach Heilung und der Verbindung mit dem Universum durch die Natur und hinterließ einen nachhaltigen Einfluss auf das Verständnis der Beziehung zwischen dem Menschen und der spirituellen Welt. In diesem Artikel laden wir Sie ein, die faszinierende Geschichte von María Sabina García und ihr Vermächtnis im Zusammenhang mit der traditionellen mexikanischen Medizin kennenzulernen.
Maria Sabina, Heilung durch Zauberpilze
María Sabina García wurde am 22. Juli 1894 in Huautla de Jiménez, einer kleinen Stadt im mexikanischen Bundesstaat Oaxaca, geboren. Schon in jungen Jahren zeigte unsere heutige Protagonistin ein großes Interesse an den Traditionen und der Spiritualität ihrer indigenen Mazatec-Gemeinschaft und wurde im Laufe der Zeit zu einer Heilerin und Schamanin. sie war in ihrer Gemeinschaft eine hoch angesehene Heilerin und Schamanin, die für ihre Fähigkeit bekannt war, durch die rituelle Einnahme von Zauberpilzen oder halluzinogenen Pilzen mit der Geisterwelt zu kommunizieren, insbesondere mit der Art Psilocybe cubensis, die von den Mazatec auch "heilige Kinder" genannt wird. Es überrascht nicht, dass ihre Familie eine Geschichte des Schamanismus hatte und sie großes Interesse an dieser Disziplin zeigte.
Maria Sabina führte heilige Rituale durch, die als "veladas" bekannt sind. Diese Veladas waren Zeremonien, bei denen die Teilnehmer halluzinogene Pilze, insbesondere die Art Psilocybe cubensis, zu sich nahmen, um Heilung zu suchen, spirituelle Führung zu erlangen und sich mit dem Göttlichen zu verbinden. Während dieser Zeremonien fungierte Maria Sabina als Schamanin und spirituelle Führerin, die die Erfahrung erleichterte und die Kommunikation mit der Geisterwelt lenkte. Maria Sabinas Rituale waren ein fester Bestandteil der religiösen und heilenden Praktiken der Mazatec-Kultur, und sie galt als Meisterin in der Kunst der Arbeit mit heiligen Pilzen.
1950er Jahre, R. Gordon Wasson und unerwünschte Aufmerksamkeit
In den 1950er Jahren ändert sich das Leben von Maria Sabina schlagartig, denn 1955 beschließen der Amerikaner R. Gordon Wasson und seine Frau Valent Valent Valentin, ein neues Leben zu beginnen. Gordon Wasson und seine Frau Valentina Pavlovna Wasson, eine russische Spezialistin für slawische Sprachen, reisten auf der Suche nach Erfahrungen mit halluzinogenen Pilzen nach Huautla de Jiménez, wo sie María Sabina trafen und kennenlernten. Wasson nahm an einem von der Heilerin geleiteten Abend teil und war tief beeindruckt von ihren schamanischen Fähigkeiten und der transformativen Kraft dieser Erfahrung, die einen Wendepunkt in Wassons Leben markierte und zu einer tiefgreifenden Erforschung entheogener Pflanzen und ihrer Rolle in indigenen Kulturen führte.
R. Gordon Wasson war ein amerikanischer Ethnobotaniker, Schriftsteller und Bankier, der am 22. September 1898 in Great Falls, Montana, geboren wurde und am 23. Dezember 1986 in Danbury, Connecticut, starb. Wasson ist vor allem für seine bahnbrechenden Forschungen über die Verwendung halluzinogener Pilze in den indigenen Kulturen Mittelamerikas bekannt, Forschungen, an denen unser Protagonist natürlich maßgeblich beteiligt war.
Nachdem er 1926 an der Columbia University in Wirtschaftswissenschaften promoviert hatte, arbeitete Wasson als Investmentbanker für J.P. Morgan in New York. Während dieser Zeit in der Finanzwelt entwickelte er ein leidenschaftliches Interesse an Mykologie und entheogenen Substanzen, was ihn schließlich zu einem führenden Ethnobotaniker und einem der Standardträger für die Verwendung dieser Substanzen für verschiedene medizinische Therapien werden ließ.
Kurz nach seinem Besuch in Mexiko und nach der Veröffentlichung von Wassons Artikel in der Zeitschrift Life am 13. Mai 1957 mit dem Titel"Auf der Suche nach dem magischen Pilz" erhielten Maria Sabina und ihr Dorf unerwünschte Aufmerksamkeit, sowohl von neuen Besuchern als auch von der Presse. Der Tourismus in Huautla de Jiménez nahm zu, und Maria Sabina fühlte sich von denjenigen ausgenutzt und betrogen, die psychedelische Erfahrungen suchten, ohne den kulturellen und spirituellen Kontext ihrer Praxis zu verstehen.
In diesem Artikel berichtet Wasson über ihre persönlichen Erfahrungen bei der Teilnahme an psychedelischen Pilzzeremonien mit Maria Sabina und anderen indigenen Schamanen. Wasson beschrieb anschaulich die psychoaktiven Wirkungen halluzinogener Pilze, die durch Psilocybin hervorgerufen werden, sowie den kulturellen Kontext, in dem sie verwendet wurden. Der Artikel erregte die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit und weckte ein großes Interesse an der Verwendung von Entheogenen in der Kultur der mexikanischen Indianer, was wiederum das Interesse an der Verwendung von Psilocybin weckte.er weckte das Interesse an der wissenschaftlichen Erforschung von psychedelischen Pilzen und ihrem therapeutischen Potenzial. Sie trug auch dazu bei, die negative Wahrnehmung von Entheogenen in der westlichen Gesellschaft zu entmystifizieren, und trug zur Gegenkulturbewegung der 1960er Jahre bei, die für eine tiefere Erforschung von Bewusstsein und Spiritualität eintrat.
Als Kuriosität und nach Aussage der Redakteure des Oxford English Dictionary war dieser Artikel der erste Text, der den Ausdruck magic mushrooms" enthielt, der im Laufe der Jahre zu einer der gängigsten Bezeichnungen für diese Art von Pilzen mit psychoaktiven Eigenschaften werden sollte.
Berühmte Menschen und María Sabina
Nach dem Artikel von R. Gordon Wasson nahm das Leben von María Sabina eine unerwartete Wendung, und bald war sie von Besuchern aus fernen Ländern umgeben. Tatsächlich besuchten mehrere berühmte Persönlichkeiten Maria in ihrer Gemeinde Huautla de Jimenez und suchten ihre Weisheit und nahmen an Zeremonien teil, bei denen halluzinogene Pilze konsumiert wurden.
Zu den bekanntesten gehören der amerikanische Schriftsteller und Dichter Allen Ginsberg, der María Sabina in den 1960er Jahren besuchte und seine Erlebnisse in seinem Werk"The Yage Letters" (Die Yage-Briefe) niederschrieb, der französische Fotograf und Ethnobotaniker Jean-Pierre Laffite, der sie in den 1960er Jahren besuchte und seine Erlebnisse in seinem Werk"The Yage Letters" (Die Yage-Briefe) niederschrieb, und der französische Fotograf und Ethnobotaniker Jean-Pierre Laffite, der sie in den 1960er Jahren besuchte.der französische Fotograf und Ethobotaniker Jean-Pierre Laffite, der seine Begegnungen mit dem Schamanen fotografisch dokumentierte, und der berühmte amerikanische Anthropologe Timothy Leary, der Huautla 1960 besuchte und unter der Anleitung dieses bereits berühmten Heilers mit psychedelischen Pilzen experimentierte. Diese Besuche trugen zur wachsenden Faszination des Westens für die rituelle Verwendung heiliger Pilze und die Figur der Maria Sabina als schamanische Heilerin bei.
Darüber hinaus sollen auch andere Persönlichkeiten wie die Beatles, die Rolling Stones, Walt Disney, Jim Morrison, Bob Dylan oder der Schriftsteller Aldous Huxley Huautla besucht haben, um ihr Wissen zu erweitern und neue Wahrheiten aus der Hand von Maria Sabina zu erfahren.a, sowie eine große Gruppe von Ärzten, Psychologen und Forschern, die mehr über diese Art von Pilzen und ihre Auswirkungen auf den Organismus wissen wollten.
Wie kann man halluzinogene Pilze mikrodosieren?
Wie wir in unserem Artikel über Psilocybin und seine Wirkungen erörtert haben, wird die Verwendung von Psilocybin in verschiedenen Therapien immer häufiger, vor allem in Form von Mikrodosen. Heute bieten wir einen kurzen, aber prägnanten Leitfaden für die Mikrodosierung von Psilocybin: Was es ist, wofür es verwendet wird und welche Dosierungen empfohlen werden, sind nur einige der Dinge, die wir im Folgenden behandeln werden.
Camilo José Cela und María Sabina
Diese ganze Aufregung um unsere Protagonistin erregte die Aufmerksamkeit des spanischen Schriftstellers Camilo José Cela, der ein Theaterstück (Cantata) über das Leben dieser interessanten Frau schrieb. Zusammen mit Musikstücken des katalanischen Komponisten Leonardo Balada schrieben sie eine Art Hommage an die Figur der Maria, die am 17. April 1970 in der Carnegie Hall, dem wohl renommiertesten Konzertsaal New Yorks, uraufgeführt wurde - gesponsert von der Hispanic Society of America. Der Abend wurde von Balada selbst, dem Komponisten der Melodien, geleitet, während Camilo José Cela im Publikum saß.
Das Stück verbindet Elemente der Musik und der Poesie, um das Leben und das Vermächtnis von María Sabina zu schildern, wobei Themen wie Spiritualität, Verbundenheit mit der Natur und die mystische Erfahrung, die durch heilige Pilze hervorgerufen wird, behandelt werden. Dieses Theaterstück wurde für seine Originalität und seine Fähigkeit gelobt, die Welt von María Sabina und ihren Einfluss auf die mexikanische Kultur und die westliche Psychedelik darzustellen.
Trotz aller Schwierigkeiten übte María Sabina ihre Kunst weiter aus und gab ihr Wissen an die nächsten Generationen weiter. Sie verstarb am 22. November 1985 im Alter von 91 Jahren und hinterließ ein unschätzbares Vermächtnis in der Geschichte der Ethnobotanik und des Schamanismus, das bis heute fortbesteht, sowie eine Erinnerung daran, wie wichtig es ist, indigene Traditionen zu respektieren und zu bewahren. Sein ehemaliges Haus ist heute ein kleines Museum, das diese herausragende Persönlichkeit des Schamanismus ehrt.
