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Inhaltsverzeichnis
- Von heiliger Pflanze zu verbotener Substanz
- Der europäische Blick und das koloniale Geschäft
- Die Teilung Indiens und Pakistans
- Haschisch im Norden, Gras im Süden und Bhang auf Festen
- Das Ritual des Chillum
- Trommeln und Trance in den Sufi-Schreinen
- Von Manali nach Jamaika
- Zum Rauchen verboten, offen für Medizin und Industrie
- Indien: Verbot mit Ausnahmen
- Pakistan: von Haschisch zu reguliertem Hanf
- Eine Tradition, die das Verbot überlebte
Nur wenige Regionen der Welt haben eine so alte, tiefe und widersprüchliche Beziehung zu Cannabis wie der indische Subkontinent. Dort war die Pflanze Opfergabe an die Götter, traditionelle Medizin, Begleiterin sufistischer Mystiker, Steuerquelle für ein Imperium und schließlich verbotene Substanz. Indien und Pakistan teilten diese Geschichte bis 1947. Seitdem haben ihre Gesetze unterschiedliche Wege eingeschlagen, aber auf der Straße, in den Tempeln und Heiligtümern bleiben die Traditionen erstaunlich lebendig.
Von heiliger Pflanze zu verbotener Substanz
Cannabis wächst wild an den Hängen des Himalaya und des Hindukusch, daher überrascht es nicht, dass es in den ältesten Texten der Region auftaucht. Der Atharva Veda, vor etwa dreitausend Jahren verfasst, nennt Bhang unter den fünf heiligen Pflanzen, die von Angst befreien können. Einige Gelehrte haben sogar spekuliert, dass Soma, das göttliche Getränk der vedischen Hymnen, Cannabis gewesen sein könnte, obwohl diese Theorie nie einen Konsens erreicht hat.
Mit der Zeit wurde die Pflanze mit Shiva verbunden, dem asketischen Gott, der sie laut Tradition in seinem himalayischen Rückzugsort konsumierte. Die ayurvedische Medizin wiederum verwendete sie jahrhundertelang unter dem Namen vijaya („die Siegreiche"), um Schmerzen zu lindern, den Appetit anzuregen oder Schlaflosigkeit zu bekämpfen.
Mit der Ankunft der muslimischen Dynastien fand Cannabis eine neue spirituelle Heimat im Sufismus. Orden wandernder Derwische wie die Qalandars und Malangs nutzten es als Weg zur mystischen Ekstase. An den Mogulhöfen war Majun üblich, eine mit Cannabis, Zucker, Ghee und Trockenfrüchten hergestellte Süßigkeit. Babur selbst, Gründer des Mogulreichs, hielt in seinen Memoiren Zusammenkünfte fest, bei denen es serviert wurde.
Der europäische Blick und das koloniale Geschäft
Der portugiesische Arzt Garcia da Orta beschrieb das Bhang in Goa im Jahr 1563 in einem der ersten europäischen Texte über die Pflanze. Fast drei Jahrhunderte später veröffentlichte der Ire William O'Shaughnessy, stationiert in Kalkutta, 1839 die Studien, die Cannabis in die westliche Medizin einführten.
Die Briten verboten Cannabis nicht: Sie machten ein Geschäft daraus. Seit Ende des 18. Jahrhunderts zahlten Ganja, Charas und Bhang Steuern und erforderten Anbau- und Verkaufslizenzen. In Bengalen gab es sogar ein Gebiet, das fast ausschließlich der Marihuana-Produktion unter staatlicher Kontrolle gewidmet war.
Als die Abstinenzbewegungen in London Druck ausübten, richtete die Kolonialregierung die Indische Hanf-Drogenkommission (1893–1894) ein. Nach der Befragung von Hunderten von Zeugen kam ihr tausendseitiger Bericht zu einer für die damalige Zeit überraschenden Schlussfolgerung: Der moderate Konsum verursachte keine nennenswerten Schäden und ein Verbot wäre ungerecht und nicht durchsetzbar. Die Empfehlung lautete, zu kontrollieren und zu besteuern, nicht zu verbieten. Jahrzehntelang war das die Politik.
Die Teilung Indiens und Pakistans
Nach der Unabhängigkeit und Teilung von 1947 erbten beide Länder denselben kolonialen Rahmen, doch der internationale Kontext begann sich zu verändern.
Indien verhandelte geschickt bei der UN-Einheitskonvention von 1961. Es erreichte, dass die Definition von Cannabis nur die Blüten und das Harz einschloss, nicht aber die Blätter oder Samen, was das Bhang verschonte. Außerdem erhielt es eine Frist von 25 Jahren, um den traditionellen Gebrauch zu beenden. Als diese Frist ablief und unter starkem Druck der Vereinigten Staaten verabschiedete die Regierung von Rajiv Gandhi 1985 das NDPS-Gesetz, das Marihuana und Charas im ganzen Land verbietet.
Pakistan verschärfte seine Haltung 1979 mit der Islamisierung unter General Zia ul-Haq. Der Afghanistankrieg verwandelte anschließend die Grenze in einen großen Korridor für Haschisch und Heroin. Das geltende Gesetz, das Betäubungsmittelkontrollgesetz von 1997, bestraft Produktion, Handel und Besitz hart.
Haschisch im Norden, Gras im Süden und Bhang auf Festen
Auf dem Subkontinent spricht man nicht einfach von "Cannabis". Es gibt drei verschiedene Produkte, jedes mit seiner eigenen Geografie und sozialen Bedeutung.
Bhang: das Cannabis, das man trinkt. Es wird zubereitet, indem man Blätter auf einem Steinblock zerstößt, bis eine grüne Paste entsteht, die dann mit Milch, Joghurt, Gewürzen oder Nüssen vermischt wird. Man trinkt es als Bhang Lassi, als Thandai (Milch mit Mandeln, Fenchel und Kardamom) oder in süßen Kügelchen. Es ist die gesellschaftlich am meisten akzeptierte Form: für viele hinduistische Familien ist es keine "Droge", sondern ein festliches und devotionales Getränk. Sein großer Moment ist Holi, das Fest der Farben, vor allem in heiligen Städten wie Varanasi oder Mathura.
Bhang Lassi ist ein in Indien sehr beliebtes Getränk aus Milch, Cannabis, Honig, Samen und Gewürzen, das ursprünglich für spirituelle und religiöse Zwecke zubereitet wurde, in den letzten Jahrzehnten aber vor allem durch den Tourismus enorm an Popularität gewonnen hat.
Charas: das Haschisch des Himalaya. Es ist das Harz der Pflanze, und hier gibt es zwei sehr unterschiedliche Traditionen. Im indischen Himalaya (Himachal Pradesh, Kaschmir) gewinnt man es, indem man die Blüten der lebenden Pflanze mit den Händen reibt: das Harz sammelt sich in den Handflächen und wird zu dunklen, weichen Kügelchen gerollt. Es ist eine langsame und handwerkliche Methode, die dem Dorf Malana im Parvati-Tal Weltruhm verlieh. In Pakistan und Afghanistan hingegen dominiert das Sieben der getrockneten Pflanze: das entstehende Pulver wird gepresst und erhitzt, bis schwarze Platten entstehen. Das ist das berühmte pakistanische Haschisch, mit dem Tirah-Tal und der Region Peshawar als emblematischen Gebieten. In Pakistan ist Charas mit Abstand die häufigste Konsumform und wird üblicherweise mit Tabak vermischt in ausgehöhlten Zigaretten geraucht.
Charas: Die Ursprünge des Haschischs
Heute erzählen wir Ihnen alles über die älteste Haschischsorte der Geschichte, Charas. Wie Sie sehen werden, handelt es sich dabei um ein traditionelles Verfahren zur Trennung der Pflanzenstoffe vom Harz, das in einigen Teilen der Welt, z. B. in Nepal und Nordindien, auch heute noch verwendet wird. Entdecken Sie mit uns alle seine Geheimnisse, von den Ursprüngen bis zu den berühmtesten Arten von Charas!
Ganja: die Blüte. Sie ist traditioneller im Osten und Süden Indiens: Bengalen, Bihar, Odisha, Andhra Pradesh und Kerala. Die Briten klassifizierten sie sogar nach ihrer Form: flat ganja (flach getretene Blüten), round ganja (von Hand gerollt) und chur (lose Fragmente). In Kerala erreichte die als "Idukki Gold" bekannte Varietät Legendenstatus.
So dominiert im Norden und in Pakistan das Haschisch; im Osten und Süden Indiens das Gras; und bhang ist ein Sonderfall, essbar und festlich.
Das Ritual des Chillum
Die Sadhus, umherziehende hinduistische Asketen, rauchen Charas oder Ganja im Chillum, einer konischen Tonpfeife. Das Ritual hat seine eigene Etikette. Die Basis wird mit einem feuchten Tuch umwickelt, das als Filter dient, die Pfeife wird als Opfergabe zur Stirn erhoben und Shiva wird mit einem "Bom Bholenath!" angerufen, bevor man inhaliert. Das Chillum berührt niemals die Lippen und wird immer im Kreis geteilt. Diese Szenen vervielfachen sich auf Festivals wie der Kumbh Mela oder Mahashivaratri, der großen Nacht Shivas.
Trommeln und Trance in den Sufi-Schreinen
In Pakistan ist Cannabis mit den Schreinen der "ekstatischsten" Sufi-Heiligen verbunden. In Sehwan Sharif, am Schrein von Lal Shahbaz Qalandar, begleitet der Rauch des Charas den Dhamaal, einen Trancetanz im Rhythmus riesiger Trommeln. In Lahore wurden die Donnerstagabende am Schrein von Shah Jamal berühmt für dieselbe Kombination aus Musik, Tanz und Charas. Für die orthodoxeren religiösen Sektoren sind diese Praktiken ein Skandal. Diese Spannung zwischen dem Volksislam der Schreine und dem normativen Islam durchzieht die gesamte pakistanische Kultur.
Auch die Nihang, Sikh-Krieger aus dem Punjab, bewahren die Tradition, Sukha zu trinken, ein Bhang-Präparat mit Mandeln und Gewürzen von starker ritueller Bedeutung.
Jahrhundertelang existierte eine klare moralische Hierarchie. Bhang war religiös und respektabel, während das Rauchen von Ganja oder Charas mit Asketen, Bauern, Tagelöhnern und Rickshaw-Fahrern in Verbindung gebracht wurde, die es nutzten, um Müdigkeit und Hunger zu ertragen. Die städtische Mittelschicht betrachtete es mit Misstrauen.
Heute wandelt sich das Bild. In Delhi, Mumbai, Bangalore, Karatschi oder Lahore bevorzugen viele junge Menschen mit Kaufkraft Blüten importierter Sorten oder aus Indoor-Anbau, die mit der globalen Cannabiskultur assoziiert werden, gegenüber dem Charas "von jeher".
Von Manali nach Jamaika
In den sechziger und siebziger Jahren verwandelte die Hippie-Route Manali, das Parvati-Tal und Goa in mythische Reiseziele für westliche Reisende, und Charas aus dem Himalaya erlangte internationales Prestige. Dörfer wie Kasol leben noch heute zu einem großen Teil von diesem Tourismus.
Und eine interessante Tatsache: Das Wort "Ganja", ursprünglich aus dem Sanskrit, gelangte im 19. Jahrhundert mit den indischen Arbeitern, die auf britische Plantagen gebracht wurden, nach Jamaika. Von dort ging es in das Vokabular der Rastafari über und mit dem Reggae in die ganze Welt.
Zum Rauchen verboten, offen für Medizin und Industrie
Derzeit haben sich die Gesetze (und die Toleranz ihnen gegenüber) weiterentwickelt, und obwohl der Freizeitkonsum und der Handel verboten sind, eröffnen sich neue Wege in den Bereichen Medizin und Industrie.
Indien: Verbot mit Ausnahmen
Auf nationaler Ebene ist das NDPS-Gesetz von 1985 weiterhin vollständig in Kraft. Marihuana und Charas sind im ganzen Land verboten: Der Besitz kleiner Mengen kann bis zu einem Jahr Gefängnis nach sich ziehen, und kommerzielle Mengen zwischen 10 und 20 Jahren.
Doch das Gesetz lässt zwei Türen offen:
- Bhang fällt, da es aus Blättern hergestellt wird, nicht unter die gesetzliche Definition von Cannabis. Deshalb gibt es staatlich lizenzierte Bhang-Läden an Orten wie Rajasthan, Uttar Pradesh oder Varanasi.
- Der Anbau zu industriellen, medizinischen und wissenschaftlichen Zwecken, den die Bundesstaaten genehmigen können. Uttarakhand war Vorreiter bei Industriehanf, gefolgt von Uttar Pradesh und Madhya Pradesh. Den ambitioniertesten Schritt unternahm Himachal Pradesh, das 2026 Vorschriften zur Erteilung von Lizenzen für Anbau, Verarbeitung und Herstellung von Cannabis zu medizinischen, wissenschaftlichen und industriellen Zwecken genehmigte, wobei Charas und Ganja ausdrücklich ausgeschlossen wurden.
Dennoch gibt es kein nationales Projekt zur Legalisierung oder Entkriminalisierung des Freizeitkonsums. Der Wandel schreitet vorerst Bundesstaat für Bundesstaat voran und nur im Bereich von Hanf und Medizin.
Pakistan: von Haschisch zu reguliertem Hanf
Der Freizeitkonsum bleibt unter dem Gesetz zur Kontrolle von Betäubungsmitteln von 1997 illegal, und die Anti-Drogen-Einheit übt einen starken Druck auf den Handel aus, besonders an der afghanischen Grenze.
Dennoch hat das Land eine bemerkenswerte Wende vollzogen:
- 2020: Die Bundesregierung genehmigte den Anbau von Hanf zu industriellen und medizinischen Zwecken.
- 2024: Es wurde die Cannabis-Kontroll- und Regulierungsbehörde (CCRA) geschaffen, zunächst durch eine Präsidialverordnung und anschließend durch ein Gesetz, das im September desselben Jahres von der Nationalversammlung verabschiedet wurde. Diese Behörde erteilt Lizenzen für Anbau, Produktion und industrielle Nutzung, die fünf Jahre gültig sind.
- 2026: Die CCRA eröffnete ihren Hauptsitz in Islamabad, mit Finanzierung durch die Bundesregierung.
Das erklärte Ziel ist es, den illegalen Handel zu reduzieren, die Einkommen der Landwirte zu verbessern und eine Industrie für medizinische und industrielle Produkte zu schaffen.
Eine Tradition, die das Verbot überlebte
Die Geschichte des Cannabis in Indien und Pakistan ist die einer Pflanze, die vom Sakralen zum Fiskalischen und vom Fiskalischen zum Verbotenen überging, ohne dass das Verbot ihren Platz in der Kultur auslöschen konnte. Heute bewegen sich beide Länder vorsichtig in Richtung einer Öffnung, die auf Hanf und Medizin ausgerichtet ist, während der Bhang von Holi, der Chillum der Sadhus und der Rauch der Sufi-Schreine daran erinnern, dass hier Cannabis Tradition war, lange bevor es zu einem rechtlichen Problem wurde.
